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故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。是以先王隆之也。《易》曰：“君子慎始，差若毫厘，缪以千里。”此之谓也。
有人問袁侍中曰：“殷仲堪何如韓康伯？”答曰：“理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。”故殷作誄雲：“荊門晝掩，閑庭晏然。”
唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
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天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。
或以方謝仁祖不乃重者。桓大司馬曰：“諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。”
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
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《暗地里的恋爱》正文
- 第1章 贾非凡的“小弟”
- 第2章 针锋相对
- 第3章 众皆仓皇
- 第4章 你到底是谁
- 第5章 大师兄真是吾辈楷模！
- 第6章 现实的残酷，永远只有体会才懂下
- 第7章 表妹
- 第8章 雷霆烈火扫群雄！
- 第9章 隔壁的林枫
- 第10章 弘和仙君
- 第11章 很遗憾，我收徒名额满了！
- 第12章 茹儿来救你们了
- 第13章 多宝
- 第14章 不自量力
- 第15章 柠檬
- 第16章 一千下品元石
- 第17章 仙影幻境
- 第18章 欲行不轨
- 第19章 我是胜者
- 第20章 三年之约
- 第21章 一副画卷
- 第22章 上代宗主
- 第23章 脚踢金阳
- 第24章 各有好坏
- 第25章 实力反杀（求推荐票）
- 第26章 凶悍的实力
- 第27章 永远都不要想