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子云：“善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。”《诗》云：“尔卜尔筮，履无咎言。”子云：“善则称人，过则称己，则民让善。”《诗》云：“考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之。”子云：“善则称君，过则称己，则民作忠。”《君陈》曰：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。于乎！是惟良显哉。”子云：“善则称亲，过则称己，则民作孝。”《大誓》曰：“予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”
和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送壹車枝與和公。問曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。
服虔既善春秋，將為註，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。每當至講時，輒竊聽戶壁間。既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。烈聞，不測何人，然素聞虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不覺驚應，遂相與友善。
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宾主象天地也；介僎象阴阳也；三宾象三光也；让之三也，象月之三日而成魄也；四面之坐，象四时也。
王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂。”林公曰：“金玉滿堂，復何為簡選？”王曰：“非為簡選，直致言處自寡耳。”
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
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《阳心向凡》正文
- 第1章 道子候选者
- 第2章 弟子去也
- 第3章 双方全力加注
- 第4章 让他先跑
- 第5章 夺宝（四更完）
- 第6章 你家大人呢？
- 第7章 灵湖
- 第8章 敲诈勒索
- 第9章 暗掐
- 第10章 比元火
- 第11章 药店碧莲
- 第12章 冤家路窄（三更）
- 第13章 十二绝地
- 第14章 求鱼得鱼
- 第15章 打爆七步分身（四更完）
- 第16章 渣男来访，最佳福星
- 第17章 沼泽巨蝎
- 第18章 年会
- 第19章 当前局势，变故出现
- 第20章 扩大朋友圈
- 第21章 贤者石
- 第22章 他还只是个孩子！
- 第23章 融合两界（四更完）
- 第24章 不是个好主意，手又热起来了
- 第25章 再遇偷袭
- 第26章 过敏反应
- 第27章 正面对抗